ولا يراه شيئا ، بل يذكّي المضطهد لها إلى هذه الحالة ويفضّله عليها وعلى بعلها وولدها ويعظّم شأنه عليهم ! المصادر : خلاصة عبقات الأنوار : ج 2 ص 269 ، على ما في هامش كشف اليقين . 122 المتن : قال ابن عبد البر : . . . واختلفوا في غسل الرجل امرأته ، فأجاز ذلك جمهور من العلماء من التابعين والفقهاء ، وهو قول مالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي ثور وداود ، وحجتهم أن علي بن أبي طالب عليه السّلام غسّل زوجته فاطمة عليها السّلام وقياسا على غسلها إياه ولأنه يحلّ له من النظر إليه ما لا يحلّ للنساء . وقال أبو حنيفة والثوري : وروي ذلك عن الشعبي : ولا يغسّلها لأنه ليس في عدة منها ، وهذا لا معنى له ، لأنها في حكم الزوجة لا في حكم المبتوتة بدليل الموارتة ، والأصل في هذه المسألة غسل علي عليه السّلام فاطمة عليها السّلام ؛ رواه الدرآوردي ، عن عمارة بن مهاجر ، عن أم عون بنت عبد اللّه بن جعفر ، عن جدتها أسماء بنت عميس ، قالت : أوصت فاطمة عليها السّلام أن تغسّلها أنا وعلي عليه السّلام ، فغسّلتها أنا وعلي عليه السّلام . المصادر : التمهيد لابن عبد البر : ج 1 ص 380 .